tt直播平台 异国棉花,前人如何过冬?

Q:

清淡的知识是:清淡人到冬天就穿棉衣棉裤,较为富有的人能够穿丝绵袄和丝绵裤。但棉花原产于印度,传入中国腹地的时间要到宋代,而真实的遍及要到元代。在棉花传入中国昔时,中国前人冬天穿什么?是行家都穿今天望来相等名贵的丝绵袄?照样另有其它原料的保暖冬衣?

A:

所用的原料隐晦按照地域分歧而有所转折。从文献记载和实物出土来望,中国古代所用过的冬衣原料有 裘皮、毛褐、绵衣 等几栽。

一、裘皮

中国的西北地区是产皮毛的地方,新疆出土的距今三千年前的前人穿的基本都是裘皮或毛织物,可见皮毛只是清淡人的服饰。但到了腹地,皮毛就变得相等奇怪,稀奇是裘皮更为名贵,穿着的人众是居住在北方的皇亲国戚和富豪人家。《诗经》中就频繁挑及那时所用的裘皮衣服,用得较众的是羊羔皮和狐狸皮。《诗经》里的郑风、唐风、桧风各有一始以《羔裘》为题的诗,其中的《桧风·羔裘》中有:“羔裘余暇,狐裘以朝。”闻一众的注释是:“医生通俗穿羔裘,入朝穿狐裘。”另一始《豳风·七月》中有:“取彼狐狸,为公子裘。”说的也是一栽狐裘。这栽裘皮衣服也有图像的描绘,在山西太原北齐徐显秀墓里的壁画上,就画着墓主人穿着银鼠裘衣的现象,整个衣身是有众个银鼠皮毛拼接制成,暗色的鼠尾团体排列在在外侧,具有很强的装饰性(图1)。

图1 北齐徐显秀墓中男主人画像

二、毛褐

毛褐是用毛纤维(较众地是羊毛纤维)纺织而成的较为粗厚的织物,也能够用来御寒,在新疆早期出土的墓葬中相等常见,如幼河墓地、洋海墓地、五堡墓地、扎滚鲁克墓地等(图2)。固然其御寒奏效不如裘皮,但也为大量清淡平民所用。《豳风·七月》中有:“无衣无褐,何以卒岁?”说的就是用粗毛织品做成衣服来保暖过冬。在南方不是很冷的地方tt直播平台,也能够用这栽粗毛织物御寒。陶渊明生活在江西tt直播平台,他在天冷风寒时仅靠饮酒披褐招架(《饮酒(二十始之十六)》:

敝庐交哀风tt直播平台,荒草没前庭。

披褐守长夜,晨鸡不肯鸣。

今天的苏格兰呢也能够算作是一栽毛褐,表明用褐御寒也为各地的人们所用。

图2 新疆洋海一号墓地M16出土毛褐上衣

三、丝绵衣

但是,清淡老平民最为常用的冬衣是复衣,即把衣服做成有外有里的夹衣,那时称为袷,再在内里填充保暖原料,那时称为复衣,或写作複。这是不产皮毛之地发明的御寒衣服,其中又能够按照填充原料的分歧或是等级的高矮分为几类。

填充原料的大类是丝绵。那时对丝绵的称呼有绵、絮、纩等众栽,能够是由于质量的分歧所致,但也很难区分。最益的丝绵是直接用茧子做成的,就象今天吾们所做的净水丝绵(图3)。第二等的是用茧子的下脚料做的丝绵,质量能够稍差一些。第三等是用过的旧丝绵。吾们今天的丝绵衣穿过数年之后也必要重新翻一翻,拉拉松,再填充到夹衣中往。倘若这旧丝绵质量实在不走,就再增补一些新丝绵进往。一切这些用丝绵进走填充的衣服,都能够称为绵衣、絮衣或是纩衣。中国古代社会从汉代开起同时征丝绸和丝绵行为赋税,表明在实用的服装中,丝绵与丝绸的地位势均力敌。

图3 浙江一带的剥丝绵

丝绵用于取暖的考古实物自战国时期就有。从湖北江陵马山一号楚墓出土的一位等级不高的女性服饰来望,墓中共出衣衾19件,计绵衾3件、绵袍8件、绵袴1件(图4),正是穿的丝绵被、丝绵袍和丝绵裤,占了一半以上。湖南长沙马王堆一号汉墓出土的情况也相通,其中有大量的丝绸绵袍,如朱红菱纹罗绵袍、印花敷彩纱绵袍、信期绣黄绮绵袍等(图5)。

图4 荆州马山一号楚墓出土凤鸟花卉纹绣绵袍

图5 长沙马王堆一号汉墓出土印花敷彩纱绵袍

古代文献中所记载的绵衣也专门众。唐代的现实主义诗人白居易有一始五言诗《新制布裘》写道:

桂布白似雪,吴绵柔于云。

布重绵且厚,为裘众余温。

朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。

谁知厉冬月,支体暖如春。

这就是一件用丝绵做成的绵衣,可令在冬月里肢体暖如春。唐代的时候,中央当局发给边退守军有春、冬两季的衣服,按照敦煌发现文书中的记载,其中的冬衣中有长袖、袄子和绵裤三栽,答该都是用丝绵填充的。关于边防戍卒的绵衣,唐朝开元时期还发生过一个故事。据《全唐诗》载:那时给边军的丝绵衣(原文称为“纩衣”)有一片面是由宫女做的。有一位士兵在袍中有时发现了一始诗(《全唐诗》卷797开元宫人《袍中诗》):

沙场征戍客,寒苦若为眠。

战袍经手作,知落那个边。

有意众增线,含情更著绵。

今生已过也,结取后生缘。

这位战士就把此诗交给了军官,军官又把此诗交到了朝廷。那时唐玄宗将诗出示给宫中,查找写诗的宫人。最后有一宫人认罪,但唐玄宗忽生同情之心,非但异国处置宫女,逆将宫女嫁给了那位士兵(图6)。边军将士在西北严寒之地均穿绵衣,表明那时的绵衣是人们御冬的重要服装。

图6 剪纸《袍中诗》中的宫女缝绵衣

图片来源网络

剪纸中的棉为错字

四、麻絮缊袍

由于养蚕的不易和丝绵的腾贵,固然它是那时人们的重要冬衣原料,但也不是一切人都能穿着的。较丝绵更次的是用乱麻填充,这栽乱麻称为缊(yun)。《说文》云:缊:绋也,是乱麻的有趣。用乱麻填充的衣服称为缊袍,《论语·子罕》中说:“子曰:衣敝缊袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与?不忮不求,何用不臧?子路终身诵之。子曰:是道也,何足以臧?”邢昺在疏注时说:缊袍就是“杂用枲麻以著袍也。”孔子说,有谁穿缊袍,敢跟穿裘皮大衣的站在一路而不脸红,恐怕只有子路。这边所说的缊袍是很差的冬衣,同时也说狐貉是很益的冬衣。说到缊袍的还有陶渊明,他在《祭从弟敬远文》中说:“冬无缊褐,夏渴瓢箪。”这边正是表明在南方冬衣的常用原料是缊和褐两栽较差的原料,都不是很暖,但相对较为适宜南方的气温。北魏时贾思勰在《齐民要术》的序言里也有过关于麻絮保暖的记述:“茨充为桂阳(今湖南境内)令,俗不栽桑,无蚕织丝麻之利,类皆以麻枲头贮衣。”

五、芦花絮衣

比用麻枲更次的是用芦花,此事见于二十四孝闵子骞《芦衣顺母》(又称单衣顺母)的故事(图7),这能够只是一个特例,但照样存在着能够性。据说,闵子骞是春秋时期鲁国人,也是孔子的学徒。他“父取后妻,生二子,骞供养父母,孝敬无怠。后母嫉之,所生亲子,衣加绵絮,子骞与芦花絮衣。其父不知,冬月,遣子御车,骞不堪甚,骞手冻,数失缰靷,父乃责之,骞终不自理。父密察之,知骞有寒色,父以手抚之,见衣甚薄,毁而不都雅之,起知非絮。后妻二子,纯衣以绵。父乃哀叹,遂遣其妻。子骞雨泪前白父曰:母在一子寒,母往三子单,愿大人思之。父惭而止,后母改过,遂以三子均平,衣食如一,得成慈母。”(《孝子传》敦煌本)

图7 砖雕二十四孝闵子骞图

图片来源网络

六、无衣无褐

北魏贾思勰在《齐民要术》中还挑到有些地方“民冬月无衣,积细草,卧其中,见吏则衣草而出,”相等哀惨。白居易在《村居苦寒》诗中写到过老平民冬日无寒衣的情况:“北风利如剑,布絮不蔽身。唯烧蒿棘火,愁坐夜待晨。”

结论

综上所述,吾们得出的结论大致如下:在中国古代大量行使棉花之前,大无数人在冬天穿的照样填充了丝绵的衣服,但其质量有所上下。稀奇富有和尊贵的则会穿着裘皮衣服。粗糙的毛褐和填充乱麻的缊袍有时也被生活拮据的人们所穿着。自然无衣无褐过冬的情况也时有发生,稀奇是在那时不产蚕丝的南方地区。

  原标题:3月8日,海南无新增确诊病例,新增出院病例1例

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  林怡妘/文

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